5 Hechos Fácil Sobre iglesia Descritos

Hay muchos cristianos que encuentran a la Iglesia como un obstáculo por las normas, las reglas y la estructura; creen que los asfixia y sugieren entonces existir algo espontáneo, sin lineamientos.

Es una teoría enteramente nueva respecto a la constitución de la Iglesia, que es rechazada tanto por la Iglesia Católica como por la Griega. Nadie de ellos admite la existencia de las llamadas ramas de la Iglesia. Los cismáticos griegos, no menos que los católicos, afirman que ellos, y solamente ellos, constituyen la Iglesia. Además la longevoía del colectivo anglicano rechaza esta teoría. No es sino la creencia de una escuela, aunque sea distinguida. Es casi una reductio ad absurdum el que se nos pida creer que una sola escuela de una secta particular es la única depositaria de la verdadera teoría de la Iglesia. Es enteramente indefendible la afirmación hecha por muchos anglicanos de que no hay nulo en su posición contrario a la tradición eclesiástica y patrística. Los Padres usaron contra los donatistas argumentos exactamente aplicables a su caso. Se sabe por la “Apología” que la magistral demostración de este punto por el cardenal Wiseman fue unidad de los factores principales que produjeron la conversión de Newman. En la controversia con los donatistas, San Agustín tiene por suficiente para su propósito alegar que los que se separan de la Iglesia Universal no pueden tener razón. Para él es una simple cuestión de hecho. ¿Están los donatistas separados del corpulento de los cristianos, o no? Si lo están, ninguna coartada de su causa puede absolverles de la incriminación de cisma. “Securus judicat orbis terrarum bonos non esse qui se dividunt ab orbe terrarum in quâcunque parte orbis terrarum” (El mundo entero juzga con seguridad que no son buenos los que se separan del mundo inalterable en cualquier parte del mundo firme---Agustín, Contra epist.

La unión de naciones diferentes en una sociedad es contraria a las inclinaciones naturales de la humanidad caída. Ésta debe siempre batallar contra los impulsos del orgullo Doméstico, el deseo de una completa independencia, o el desagrado del control extranjero. De ahí que la historia proporcione diversos casos en los que estas pasiones han conseguido obtener, se ha roto el ardid de unidad, y se han constituido “Iglesias Nacionales”. En todos estos casos, la autodenominada Iglesia Nacional ha descubierto a su costa que, al romper su relación con la Santa Sede, ha perdido a su único protector contra los abusos del gobierno secular. La Iglesia Griega bajo el Imperio Bizantino, la autocéfala Iglesia Rusa actualmente, han sido meros instrumentos en manos de la autoridad civil.

Esta es la finalidad suprema que una sociedad puede tener; no es ciertamente una finalidad subordinada a la bonanza temporal pretendida por el estado. Por otra parte la Iglesia no depende del permiso del Estado para obtener su fin. Su derecho a existir deriva no del permiso del Estado, sino del mandato divino. Su derecho a predicar el Evangelio, a llevar la batuta los sacramentos, a ejercer jurisdicción sobre sus súbditos, no está condicionado a la autorización del gobierno civil. Ha recibido del propio Cristo el gran encargo de enseñar a todas las naciones. A la orden de los gobernantes civiles de que desistieran de predicar, los Apóstoles respondieron simplemente que debían obedecer a Jehová antaño que a los hombres (Hch. 5,29). Cierta cantidad de fortuna temporales es, realmente, necesaria a la Iglesia para posibilitarle sufrir a mango la tarea a ella confiada. El estado no puede con Imparcialidad prohibirle que reciba estos por las donaciones de los fieles. Aquellos cuyo deber es alcanzar un cierto fin tienen derecho a poseer los medios necesarios para sufrir a cabo su tarea.

2 comentarios de “Iglesia” Oscar de Luca dice: a las La cabeza de la iglesia es Jesús y considero que hay una desidia de compresión de texto, en lo referente a Pedro en la edificación de la iglesia.

estará dotado de un nuevo y peculiar doctrina de sacrificios; va a ser el reino de la verdad poseída por revelación divina; va a gobernarse por una autoridad que emana del MesíGanador.

Una iglesia es un edificio donde la gente acude a rezar y a participar de distintos rituales religiosos.

Esto, sin embargo, no demuestra que el doctrina sea el culpable, sino meramente que la perversidad humana puede aprovecharse de él. Hasta ahora, en ingenuidad, está más remotamente de ser verdad que las pretensiones de la Iglesia hagan increíble el gobierno, que el caso contrario. Mediante la determinación de los justos límites de la arbitrio de conciencia, son una defensa para el Estado. Donde no se reconoce la autoridad de la Iglesia, cualquier entusiasta puede elevar las extravagancias de su propio capricho a mandato divino, y puede pretender rebotar la autoridad del gobernador civil con el argumento de que debe obedecer a Jehová y no a los hombres. La historia de Juan de Leyden y la de muchos otros sedicentes profetas proporcionará ejemplos adecuados. La Iglesia ordena a sus miembros vean en el poder civil al “ministro de Todopoderoso”, y no justifica nunca la desobediencia, excepto en los raros casos en que el Estado viola abiertamente la clase natural o revelada. (Ver obediencia civil).

Hay veces en que apreciamos más un detalle que nos brinda un desconocido, que el gran regalo que nos tiene Cristo; y hasta lo dejamos a un lado con el moño puesto.

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Es un estorbo sólo para aquellos que quieren vivir el cristianismo como les viene en deseo, y que deciden hacerla a un flanco y fundar su "iglesia propia".

Algunas nunca han estado en cisma con la Iglesia de Roma (como la Iglesia maronita y la ítalo-albanesa) y otras han surgido de divisiones de las iglesias Ortodoxas o de las antiguas iglesias nacionales de oriente.

Iglesia como conjunto de personas que se sienten unidas por compartir los principios de la misma Certeza.

Estos atributos se encuentran en todas las Iglesias particulares que engloba la Iglesia católica, que son las Iglesias particulares de la Iglesia latina (con ritos latinos) y las Iglesias católicas orientales (con ritos orientales); todas ellas tienen en popular los mencionados check my blog atributos o características esenciales y la autoridad suprema del sumo pontífice como vicario de Cristo en la Tierra.